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　　見(jiàn)到陶磊的時(shí)候，感覺(jué)他是一個(gè)不典型的南方人，身上更多的是北方男人的粗獷與韌性，但開(kāi)始對(duì)話時(shí)卻一下就能聽(tīng)出他的南方口音。陶磊話不多，總是簡(jiǎn)短精煉的回答問(wèn)題，即便如此，再聊到他所鐘愛(ài)的建筑時(shí)，總能看到一束光閃現(xiàn)在他的眼中。

　　用情懷讓理想落地
　　70后建筑師陶磊出生在安徽，在高中階段考取中央美術(shù)學(xué)院附中開(kāi)始了他的藝術(shù)求學(xué)生涯，這對(duì)于陶磊來(lái)說(shuō)僅僅只是一個(gè)開(kāi)始。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中偶然接觸到建筑，激發(fā)了自己的興趣，發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)中有很多不是繪畫(huà)藝術(shù)所能達(dá)到的，而且建筑設(shè)計(jì)需要有更好的理性推導(dǎo)能力和很好的感性判斷能力，這些更加吸引了陶磊的目光，不自覺(jué)的開(kāi)始關(guān)注建筑設(shè)計(jì)，以致后來(lái)奮不顧身的投身到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。
　　懷抱著對(duì)建筑設(shè)計(jì)的滿腔熱情，畢業(yè)后的陶磊投身于建筑設(shè)計(jì)事業(yè)當(dāng)中，但陶磊的建筑設(shè)計(jì)之路并不是一帆風(fēng)順，很長(zhǎng)一段時(shí)間在設(shè)計(jì)公司里度過(guò)，雖然有更多的時(shí)間去鉆研自己的建筑設(shè)計(jì)，但總是有各方原因改變自己的設(shè)計(jì)初衷。直到2007年，他開(kāi)始成立自己的工作室，只為讓自己的設(shè)計(jì)更完整的實(shí)現(xiàn)。
　　走了很多建筑師在成長(zhǎng)初期所面臨的各種問(wèn)題，執(zhí)著的性格和堅(jiān)持的毅力讓陶磊更加堅(jiān)信自己的設(shè)計(jì)理念，在2011年設(shè)計(jì)完成著名藝術(shù)家馮大中先生設(shè)計(jì)的住宅、工作室、美術(shù)館為一體的凹舍建筑。這個(gè)作品的特殊意義在于它既不是公共建筑，也不是完全意義上的私人空間，它的設(shè)計(jì)初衷是想要解決快速發(fā)展的都市節(jié)奏與人文內(nèi)心之間的沖突，希望在建筑中創(chuàng)造一個(gè)靜態(tài)的內(nèi)部世界，再由內(nèi)而外展開(kāi)對(duì)外部自然的對(duì)話，并發(fā)揮出建筑的全部潛能。
　　一個(gè)相對(duì)安靜的創(chuàng)作與居住空間，給人一種恬靜而深邃的文化感受和一種溫和的力量。陶磊基于對(duì)建筑與生活的深刻理解，才得以呈現(xiàn)一部如此特別的作品，也正因此陶磊獲得了業(yè)內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注。
　　真實(shí)，一切事物的前提
　　陶磊比較喜歡用“真實(shí)”這個(gè)詞老形容建筑的好壞。他認(rèn)為在建筑中，真實(shí)會(huì)體現(xiàn)在方方面面，結(jié)構(gòu)、材料、功能，都能夠體現(xiàn)真實(shí)。比如說(shuō)材料真實(shí)性，我們喜歡木頭，我就要看到木頭的觸感與溫度，它的顏色和質(zhì)感會(huì)打動(dòng)人，我不喜歡把鋁方通、鋁方鋼上面用現(xiàn)代的技術(shù)印上木紋，但它根本不具備木頭的屬性，因?yàn)槊總€(gè)材料都有每個(gè)材料自己的美感，為什么不挖掘他自身的美感呢？
　　其實(shí)金屬有金屬的美感，不要用金屬去假裝木頭，也不要用所謂的瓷磚模仿石材，我們所見(jiàn)到大量印著石材紋理的瓷磚，那為什么不直接用石材，因?yàn)檎鎸?shí)的石材，他的質(zhì)感他的生命感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是瓷磚能模仿到的，但市場(chǎng)上存在著大量的模仿，瓷磚本來(lái)有自己的美，但偏偏要模仿石材。
　　其實(shí)這是一個(gè)普遍的道理，并不僅僅是用于建筑，當(dāng)一個(gè)事情如果不真實(shí)的時(shí)候是無(wú)從談起他的好與壞的，就像做人一樣，如果你做人是虛情假意的，所有真實(shí)信息都是隱藏起來(lái)，你就無(wú)從評(píng)判這個(gè)人的好與壞，所以真實(shí)是一個(gè)前提，如果不真實(shí)，事物的個(gè)性就無(wú)從談起。
　　現(xiàn)在既是建筑師又是老師的陶磊，喜歡在不忙的時(shí)候去學(xué)校教課，因?yàn)樗J(rèn)為，一個(gè)好的建筑老師一定要結(jié)合實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)才能真正傳授給學(xué)生能夠?qū)W以致用的知識(shí)，就好比一個(gè)醫(yī)生，沒(méi)有臨床經(jīng)驗(yàn)很難給學(xué)生在臨床上好的建議。同時(shí)他也把這看做是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。
　　1.創(chuàng)作的靈感來(lái)源于哪里？（接觸的人，還是對(duì)生活的理解）
　　首先是通過(guò)分析，對(duì)于現(xiàn)狀條件，氣候條件，用地條件，使用的人，從中找到契合點(diǎn)，有的是要解決問(wèn)題，從解決問(wèn)題入手去醞釀一些相對(duì)應(yīng)的策略，策略可能就是你所說(shuō)的那個(gè)想法，他是基于理性的分析而來(lái)，還有就是自身的美學(xué)修養(yǎng)的把握和判斷，所以會(huì)呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)的美和意境。
　　2.其實(shí)建筑與藝術(shù)是相通的，就像生活與藝術(shù)相通一樣，那么您是怎么把建筑、藝術(shù)與生活更好地融合在一起呢？
　　這個(gè)與自己不斷的工作學(xué)習(xí)有關(guān)系，其實(shí)最開(kāi)始學(xué)習(xí)建筑是在學(xué)習(xí)外在的形式的東西，對(duì)生活理解更少，關(guān)于生活是脫離的，隨著對(duì)于建筑設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的深入，其實(shí)靈魂的東西是來(lái)自于生活的，所有外在東西都是在圍繞這個(gè)東西來(lái)進(jìn)行的，這個(gè)過(guò)程會(huì)把三者的關(guān)系越來(lái)越融合。
　　3.從您作品中可以看出你對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀非常深刻，那么您對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)或者未來(lái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是怎么看的呢？
　　中國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，過(guò)去這么多年很大程度上是在學(xué)別人的東西，這是顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象，這并不代表未來(lái)這樣下去，但是如果想要做出自己的特色就不能夠撇開(kāi)傳統(tǒng)的東西，你需要從傳統(tǒng)當(dāng)中尋找自己的根，自己的位置。
　　未來(lái)會(huì)更多關(guān)注傳統(tǒng)的東西，但并不只是傳統(tǒng)的樣式，而更多的是傳統(tǒng)的文化。我們一定是要立足于當(dāng)代的技術(shù)與現(xiàn)代的生活節(jié)奏，和現(xiàn)在審美變化，去做一些現(xiàn)代化的調(diào)整，把傳統(tǒng)的東西消化到現(xiàn)代是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，把傳統(tǒng)的精髓運(yùn)用到未來(lái)生活當(dāng)中。
　　4.您對(duì)現(xiàn)在年輕的設(shè)計(jì)師、建筑師有什么建議和意見(jiàn)？
　　努力的工作就是最好的建議，不努力工作是最傻的，因?yàn)榻ㄖ熞粋€(gè)不斷磨練的過(guò)程，很多想法和技術(shù)和成熟度是相關(guān)的無(wú)法分開(kāi)，甚至于很多想法是基于你的熟練過(guò)程形成的。我最不喜歡的一類(lèi)學(xué)生就是不用功的，比較懶惰的學(xué)生都會(huì)被我痛罵的。
　　5.您是怎么把情感的東西融入到您的設(shè)計(jì)當(dāng)中的呢？
　　情感這個(gè)東西是每個(gè)人都有的，與生俱來(lái)的，當(dāng)然作為建筑師的情感會(huì)更敏銳一點(diǎn)，更有對(duì)審美層次的要求，其實(shí)在設(shè)計(jì)當(dāng)中會(huì)不自覺(jué)的把自己的感受融進(jìn)去，因?yàn)槲覀冊(cè)谧雒恳粋€(gè)空間的決定的時(shí)候都是帶著自己的感性認(rèn)識(shí)去做的，而不是一個(gè)純粹的理性推導(dǎo)過(guò)程，我們會(huì)把自己的心境放到空間內(nèi)，然后去感知。另一方面就是個(gè)人的興趣和愛(ài)好，每個(gè)建筑師的性格是不一樣的，對(duì)于審美的偏好，這也就是每個(gè)人的風(fēng)格，也會(huì)迎合合作方的喜好。